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农村先修族谱，再修祠堂，重修族谱。男丁女丁必须交费，否则移出族谱。有必要重修吗？
谢谢邀请！我来回答一下这个问题。我首先浏览了一下各位老师的看法，各不相同。还有就是有评论者对别人所述的文章表示质疑。甚至有人是对修造祠堂认为是一种不必要的浪费，当然，要作评论或作回答文，应该要以一个理性的让人信服的心态，按不同的村庄的实际来理性排序这个话题，不能一味地反对修祠堂或修谱。如果按我们有些人的说法的话，这对有实际需求的村庄来说，就是一事无成，永远无望了。
我现在就来说说自己的看法，按照解放前来说，我村是一个十分干旱的村庄。由于我们村庄背靠小山小丘，山丘纵度有限，无非就是几个两边斜的山丘。不是遥山远领，所以山丘里就没有泉水溪流之说。下雨了无非就是山里流下来的雨水顺流而下，水往低处流全部流入下游，对我村没有丝毫利用价值的远河。全村就只能指望十几口池塘灌田，这对耗水巨大的南方水稻田来说解渴都有问题。所以造就了我们村大雨涝灾，无雨旱灾。（新中国的解放，在党的领导下全国到处兴修水利农田，我们村可是真正的山河重新安排。水渠缠山绕岭成了亮丽的风景线，有了充足的水源，田地也一下扩大了一倍，成了远近闻名的村庄。）几百年的祖业就是一个几十平的书房，正厅供着祖宗神台神像。可能还供小孩子们读书写字吧！但打我记事起就成了大家开会或婚嫁丧事摆席做酒的地方了。非常的拥挤，还要去旁边人家客厅去摆才能够用，非常的不方便，又会打扰旁边人家进出。
改革开放的初期，那时候的人家还是相对困难。我们村把村周围的古樟卖给了衡阳造般厂，用这笔几百千把块钱的巨资，在位于我们村口北面的风口地上，新建了一幢建地几百平的新词堂。那时候的我十来岁吧！当时全村人个个投入，十分涌跃。挑泥担石，打烧砖瓦都由自己动手。建成后的心情至今仍然激动着大家的心。
祠堂是一个村庄的象征与繁荣，过去由于没有祠堂，村里人的诸多不便可实刺痛着全村人的心，在那个贫穷的年代，老一辈人可是忍受着无奈。今日，新祠堂的建成，可真是一片风来不怕，雨来遮天的安全窝。摆席饮酒的同时，远来的客人都少不了赞语和钦佩，溢于颜表。每年的春节，本地的演唱队在这里演唱不断，热闹非凡。四邻八乡齐集欣赏，演绎着太平盛世，歌颂着祖国繁荣富强的新貌。
所谓物本乎天，人本乎祖。国有史族有谱乃常理也。修族谱是朔本追源究你何来之事。民间各姓各族都有族谱。若是现在重修(即续修)当然需要一定的经费按，按人集资亦无可非语。族系渊源久远，人愈发愈多，居越迁越散。跨省过县者甚众。修谱要走访捞料登记归纳，总要一定的开銷的。当然看其族之人多少而定钱亦不用很多。有的是提议预订《族谱》到时收囬一定的功本费。在乡间一般都无甚异议。
修族谱最讨厌拉太旗作虎皮，有些家族硬是将历史名人强拉硬拽，称作本族的XX代先族，不论史料有无记载，能否吻合，这种庸俗的作法，说穿了其实是一种笑料，而有些人却津津乐道，乐此不疲，引以为豪。
修族谱，建祠堂，本意是善举，能敦宗睦族倡导和谐，可是有些家族过头了，便会滋生邪恶，孕育黑恶，有些地方的黑恶势力便是借宗族滋生的，族众只知有族长，不知有村长。抑或家族的势力操控掌握村子的政权，恣意妄为，令人所不齿，因此适当倡导修族谱，缅怀先灵，构建和谐是无不可的，但是，千万不能操作过头了。再之修建祠堂，家族问攀比争競，大兴土木，其实是一种浪费，祠堂不可修之过于奢华，不能徒增族众的负担
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